<h1>כפתור ופרח לרבינו אשתורי הפרחי פ"י</h1>
<h2>דף ט:</h2>
מסכת שבת פרק קמא מאימתי התחלת אכילה, רב אמר משיטול ידיו, ורבי חנינה אמר משיתיר חגורו. ולא פליגי, הא לן והא להו. כלומר, בני ארץ ישראל כרב.
<h2>דף מא.</h2>
מסכת שבת פרק כירה רבי זירא הוה משתמיט מיניה דרב יהודה דבעא למיסק מבבל לארץ ישראל, דאמר רב יהודה כל העולה מבבל לארץ ישראל עובר בעשה שנאמר (ירמיה כ"ז כ"ב) בבלה יובאו ושם יהיו עד יום פקדי אותם נאם יי'. דרבי יהודה יחידאה היא. ועוד דעשה דרבנן היא, שכל דבר הבא מפסוקי נביאי וכתיבי הוא מדברי סופרים, וכמו שהתבאר ממה שאמרו ז"ל פרק ראשית הגז (חולין קל"ז א') גבי ההיא דברבי. והר"ם ז"ל בספר המצות עשה בזה עיקר אחד.
<h2>דף קכא:</h2>
מסכת שבת פרק כל כתבי חמשה נהרגין בשבת ואלו הן, זבוב שבמצרים, וצרעה שבנינוה, ועקרב שבהדייב, ונחש שבארץ ישראל, וכלב שוטה בכל מקום. בסוף ספר יחזקאל תרגום יונתן אשכנז הדייב. כתב הרב אלפאסי ז"ל ושאר המזיקין, אם היו רצין אחריו מותר להרגן לדברי הכל. אמר רבי יהושע בן לוי כל המזיקין נהרגין בשבת. כתב הראב"ד ז"ל, הלכה כרבי שמעון במלאכה שאינה צריכה לגופה, הילכך הלכה כרבי יהושע בן לוי דקאי כותיה. מיהו היכא דאיפשר למקטליה בדריסתו לפי תומו, הכי עדיף טפי. ומדרב הונא ליכא ראיה, דתלמיד דרב הוה, ולא סבירא ליה כרבי שמעון. ועוד דהא לא שמתיה (דמדת חסירות התרה) [אלא מדת חסידות התרה בו]. אי נמי איפשר ליה בדריסתו לפי תומו. ואין לזוז מזה. ואם רצין אחריו אין ספק שהורגן כדרכו שלא בדריסתו. ולדברי הרב אלפאסי ז"ל שמעמיד דברי רבי יהושע בן לוי ברצין אחריו, הא לאו הכי שאר מזיקין אין נהרגין, ואפילו לרבי שמעון, קשיא ליה מתני' ועל עקרב שלא תשוך, ולא קתני עקרב שבהדייב. וכן על נחש שלא ישכנו, ולא קתני על נחש שבארץ ישראל. ואיכא למימר שאני צידה שמותר מהריגה, וכדורסו לפי תומו דמי בשכופה עליו את הכלי, דהוה ליה כשאין מתכוין לצידה אלא להניח את הכלי שם וכופהו לישב עליו, ולשון מתני' כופין קערה וכו'. וכן הר"ם ז"ל פי' המשנה. והחיות הנושכות וממיתות מותר להורגן בשבת לדברי הכל, כאפעה, וכלב שוטה, ונחשים. אבל זולתם שפעמים ממיתים ופעמים לא ימיתו אלא יצערו, אם רודפים יהרגו, ואם לאו כופה עליהם כלי. ואם רוצה לדרסם ולהרגם דרך הליכה מותר. והצד נחש וכיוצא בו לצחק אסור. פרק חלק (סנהדרין ק"א א') סכין וממשמשין בני מעיים בשבת, ולוחשין לחישות נחשים ועקרבים בשבת.
